ويرد عليه : أن الإتيان ببعض المحتملات بقصد امتثال أمر المولى لا يكون مشوبا بالتجري أصلا ، بل التجري إنما يتحقق بترك الآخر ، لا بفعل المأتي به ، وهذا واضح . وبما ذكرنا اتضح حال الشبهات البدوية الحكمية ، وأن الإتيان بالمشتبه بقصد الامتثال مجز ، ولا يحتاج إلى الفحص ، فما أفاده بعض محققي العصر رحمه الله - من الاحتياج إليه ( 1 ) - مما لا أساس له .

--> ( 1 ) فوائد الأصول 4 : 271 .